臼杵は岩の町だ
苔むした暗褐色の凝灰岩が町を覆っている
城郭は断崖に囲まれ　石垣の屋敷町が丘陵に広がる
この岩が　地形をつくり　町をつくり　魔崖仏までつくりだした

町の特徴

　臼杵は、戦国大名の大友氏が築いた城下を基盤として、江戸期に稲葉氏五万石の城下町として栄えました。
　県庁となった大分市が、工業都市として大きく発展し、それゆえ空襲でことごとく歴史遺産が破壊されたの比べて、発展の遅れた臼杵の町は、今でも当時の城下町の骨格をとてもよく残しています。

　その城下町の骨格には特徴があります。
　切り立った崖上にある臼杵城本丸（現臼杵公園）、山の斜面に広がる武家屋敷町とその内側にある町屋町と寺町。一般的な城下町とは違う構造になったのは、臼杵の地形と歴史が関係しています。

　また、町の印象を決めているものに、町の丘陵地にみられる暗褐色の凝灰岩があります。
　臼杵城本丸跡の断崖や旧武家屋敷町の二王座には、凝灰岩の露頭と石垣が多く見られます。臼杵の地形は、この凝灰岩がつくりだしたといえます。

１００年前の臼杵

町の歴史

　臼杵に数多く見られる磨崖の石仏たちは、大部分が藤原期（平安後期）の傑作として、全国にその名を知られています。
　臼杵の地は、古来から東九州の地方文化の中心地として栄えてきたようです。

　この石仏文化を育てた臼杵氏は、平安時代に臼杵荘を開発し一帯に勢力をもっていたようで、やがて京の摂関家・九条家に寄進されて、その保護を受けることになります。
　しかし鎌倉後期には、執権北条氏の支配するところとなったようです。
　南北朝期に入ると、豊後国守護の大友氏がしだいに領国支配を固めるのに伴い、臼杵荘は大友氏の直轄地に取り込まれ、以来、大友氏がこれを領有していきました。
　戦国時代の英傑でキリシタン大名として有名な大友宗麟は、臼杵を府内（現大分市）と並ぶ政治上、軍事上の拠点として、永禄６年(1563)に臼杵城を築城して自らここに移り、キリスト教の保護など進取の政策を積極的に進めたのです。

　以降、天正１４年(1586)の島津軍の侵入によって、町のほとんどが焼き払われるまでの間、臼杵城下町は明やポルトガル等との貿易港であると同時に、キリスト教布教の中心として、大きな賑わいを見せるようになります。
　「フロイス日本史」には、城下町に教会やノビシャド（修道士養成学校）が築かれ、豊後国のローマとよばれるほど華やかな都市であったことが記されています。

　島津軍の侵入の翌年、宗麟は津久見で逝去するのと時を同じくして、豊臣秀吉は一転してキリスト教弾圧を開始します。
　また、宗麟の子義統は、文禄２年(1593)秀吉により豊後の国を除封され、キリスト教とともに発展した戦国城下町としての臼杵は、ひとつの時代を終えたのでした。

　慶長元年(1596)、臼杵は太田一義の所領となりますが、関ヶ原の戦いを経て、慶長５年(1600)、美濃より稲葉貞通が５万石でこの地に入り、以降、１５代久通まで２７０年にわたり、稲葉氏が臼杵藩を治めることになります。
　稲葉氏の入封を期に、臼杵は、後背の大野川中流右岸までを含む臼杵藩の政治的、経済的中心として、再び発展することとなります。

　臼杵城下町は太田氏と稲葉氏によって拡大されました。
　祇園州を城内に取り込んで「三の丸」とし、ここから徐々に北東方向に埋め立てを行い、「洲崎」とよばれる埋立地が形成されますが、城下町の大部分は、中世以来の構造をそのまま受け継いだようです。

　明治４年の廃藩置県にともない、この市域は、一時臼杵県となりますが、同年１１月には大分県に統合されます。その後、大分県の中心機能が県庁所在地の大分市に集中していくにつれて、臼杵市の物流拠点としての役割は低下していきます。
　大正４年に鉄道が(現日豊本線)が完成した結果、県南の物資は臼杵を素通りして大分市に集まり、さらに豊肥本線の開通はそれに拍車を掛けることになりました。

町の立地条件と構造

左：現在の辻広場　　中：辻広場から放射状に一直線に伸びる道路
右：断崖上にある臼杵城跡　復元された大手門と畳櫓がみえる

二王座の町並み　　玄武岩の石垣と坂の小路が特徴的です

左：こんな長屋門がごく自然にある　　中・右：切り通しの道にならぶ寺町の寺社

左：本町八町大通り　　中：二王座に建設された臼杵市ふれあい情報センター　　右：旧後藤家の長屋門

左：祇園洲の稲葉家下屋敷の木塀　　中：祇園洲にある八坂神社　　右：平清水にある龍原寺三重塔

歴史コラム

切支丹大名大友氏と南蛮人


　大友義鎮（宗麟）は、享禄３年(1530)に大友家２０代義鑑の長男として生まれ、２０歳で家督を継ぎ、４０才を前にして剃髪して休庵宗麟（きゅうあんそうりん）と称したため、大友宗麟が馴染みやすい名前となっています。

　永禄２年戦国の武将として頭角をあらわした宗麟は、将軍足利義輝から筑前豊前の守護に任ぜられ、北九州６ヶ国を領有する大大名となりました。宗麟は、天文２０年、フランシスコザビエルを招いて、キリスト教の布教を許可しました。ザビエルが日本に上陸したのが天文１８年であり、その２年後のことでした。

　当時、キリスト教のことを、切支丹（きりしたん）と呼んでいました。宗麟が切支丹の布教を許可して以来、南蛮貿易が盛んとなり、ポルトガルや明との通商をひらき、鉄砲、火薬をはじめ、珍奇な文物が伝来しました。

　ここでいう「南蛮」とは、中国生まれの伝来語であり、南方にいる人々と、南方から来る人々とを一括して称した言葉でした。ポルトガル人やイスパニア人、東インド諸島の人々は、南蛮で、彼らの乗ってくる船が南蛮船といわれました。

　大友氏の本拠がある府中（現大分市）とともに、臼杵にも南蛮人街が形成されたようです。
　宗麟が切支丹となった天正６年に、島津氏との日向（宮崎県）耳川の合戦で大敗し、豊後一国を残して領主権を失い、さらに、宗麟の後を継いだ義統は、秀吉による朝鮮出兵の際に秀吉の逆鱗に触れ、お家断絶、改易されて、鎌倉時代から４００年余り続いた名門大友氏は滅亡します。

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